剛勇、清廉、潔白、私たちの抱いている武士あるいはサムライのイメージは、どのように創り語られてきたのでしょうか。そして実際の資料からうかがえる彼らの実像はどのようなものでしょうか。本展示は第一部で横浜の鎌倉武士・畠山重忠を中心に創られた武士のイメージに、第二部で横浜市立大学所蔵の50余点におよぶ中世文書から、横浜に伝わる中世武士たちのリアルにせまります。
展示構成
鎌倉武士のイメージ
横浜市域の鎌倉時代の史跡・伝承地のうち、とりわけ壮大なドラマの主人公となった畠山重忠とその関連史跡、また源頼朝の兄弟で源平合戦で活躍した源範頼の地域伝承にかかわる資料を集め、さらに鎌倉武士たちをモチーフとする美術作品を展示することで、武士イメージの創られてきた歴史を紹介します。
- ◆おもな展示資料（予定）
- 赤糸縅大鎧（複製・千葉県立中央博物館大多喜城分館蔵）・夏野の露（旭区清来寺蔵）・酸漿蒔絵鞍および馬具（金沢区東光禅寺蔵）・源範頼像（金沢区太寧寺蔵）・黒漆太刀（上野修路氏制作）・重忠 －花と座す－（山田道則氏画） ほか
赤糸縅大鎧（あかいとおどしおおよろい）複製
千葉県立中央博物館大多喜城分館蔵。
畠山重忠奉納として武蔵御嶽神社に伝わる資料を元に制作されたもの。
畠山重忠奉納として武蔵御嶽神社に伝わる資料を元に制作されたもの。
▲酸漿蒔絵鞍（ほおずきまきえくら）
金沢区東光禅寺蔵・横浜市指定文化財
伝・畠山重忠愛用。17世紀中頃の鞍師「播磨東城」の花押がある。
伝・畠山重忠愛用。17世紀中頃の鞍師「播磨東城」の花押がある。
▷鐙（あぶみ）
金沢区東光禅寺蔵・横浜市指定文化財
鞍とともに伝・畠山重忠愛用。別に付属品として轡（くつわ）と障泥金具がある。
鞍とともに伝・畠山重忠愛用。別に付属品として轡（くつわ）と障泥金具がある。
夏野の露（なつののつゆ）部分
旭区清来寺蔵
畠山重忠の事績をたたえて、後世に顕彰のため有志が制作した絵巻、歌集。写真は旭区内の重忠の伝承地をほぼ包括するように描かれる部分。
現在の二俣川・帷子川の流域に広がる湿地帯が、幕府軍との合戦の舞台だった。
畠山重忠の事績をたたえて、後世に顕彰のため有志が制作した絵巻、歌集。写真は旭区内の重忠の伝承地をほぼ包括するように描かれる部分。
現在の二俣川・帷子川の流域に広がる湿地帯が、幕府軍との合戦の舞台だった。
黒漆鞘太刀（くろうるしさやたち）
上野修路氏（朱紅会会員）制作・個人蔵
中世工芸研究制作者の上野氏が鎌倉期の工芸品に学んで制作したもの。
中世工芸研究制作者の上野氏が鎌倉期の工芸品に学んで制作したもの。
源範頼像（みなもとのりよりぞう）
金沢区太寧寺蔵
範頼は、いわゆる曽我兄弟の仇討ちの後、讒言（ざんげん）を受けて失脚、伊豆で死去する。しかし横浜を始め、各地に伝説を残す。
金沢区太寧寺は範頼の開基と伝わり、伝説では伊豆を逃れてこの地に隠れ、討たれたという。
（展示期間：11月1日（火）～11月27日（日））
範頼は、いわゆる曽我兄弟の仇討ちの後、讒言（ざんげん）を受けて失脚、伊豆で死去する。しかし横浜を始め、各地に伝説を残す。
金沢区太寧寺は範頼の開基と伝わり、伝説では伊豆を逃れてこの地に隠れ、討たれたという。
（展示期間：11月1日（火）～11月27日（日））
重忠 －花と座す－（しげただ はなとざす）
山田道則氏（朱紅会会員）画・個人蔵
バロック絵画を学んだ山田氏が畠山重忠を題材に、武士像に挑んだ絵画作品。
バロック絵画を学んだ山田氏が畠山重忠を題材に、武士像に挑んだ絵画作品。
古文書のリアル －横浜市立大学所蔵文書の世界－
横浜市立大学学術情報センター（図書館）の所蔵する、承和15年（848）〜慶長3年（1598）までの750年間にわたる古代・中世文書約50点を公開します。同大学で教鞭をとった故・舟越康寿氏が古文書学講義の教材として戦後に一括購入をしたこれら古文書には、当時の公家や武士のたしなんだ和歌の世界を示す国指定重要文化財「新古今和歌集竟宴和歌」をはじめ、武蔵武士団の流れを汲む安保（あぼ）氏の南北朝〜室町期の文書、また戦国期に山陰地域で勢力をひろげる吉見氏の文書などが含まれます。多彩な古文書から武士たちの築いた社会の“リアル”をご紹介します。
- ◆おもな展示資料
- 新古今和歌集竟宴和歌、安保文書、吉見文書、小田切文書、豊臣秀吉禁制 ほか
新古今和歌集竟宴和歌（しんこきんわかしゅうきょうえんわか）
公立大学法人横浜市立大学蔵・国指定重要文化財
「新古今和歌集」の撰集終了を記念して行った竟宴で詠まれた和歌をまとめたもの。後鳥羽院と臣下19名の和歌を収める。
「新古今和歌集」の撰集終了を記念して行った竟宴で詠まれた和歌をまとめたもの。後鳥羽院と臣下19名の和歌を収める。
足利尊氏袖判下文（あしかがたかうじそではんくだしぶみ）
安保文書・公立大学法人横浜市立大学蔵
秩父地域に拠点をもつ武士・安保泰規（あぼやすのり）に宛て、地頭職を与えることを記すもの。右端の花押（かおう）は、室町幕府将軍・足利尊氏のもの。
末尾の正平7年（1352年）は南朝年号で、当時の尊氏の立場を示す。
秩父地域に拠点をもつ武士・安保泰規（あぼやすのり）に宛て、地頭職を与えることを記すもの。右端の花押（かおう）は、室町幕府将軍・足利尊氏のもの。
末尾の正平7年（1352年）は南朝年号で、当時の尊氏の立場を示す。
足利義昭御内書（あしかがよしあきごないしょ）
吉見文書・公立大学法人横浜市立大学蔵
源範頼の子孫と伝える吉見氏は、鎌倉期に石見国（島根県）に移ったという。この文書は室町将軍足利義昭が吉見次郎（広頼）に宛て、「大蔵大輔」に任じると記すもの。
源範頼の子孫と伝える吉見氏は、鎌倉期に石見国（島根県）に移ったという。この文書は室町将軍足利義昭が吉見次郎（広頼）に宛て、「大蔵大輔」に任じると記すもの。
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